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第585章 万界万法之源——水本无名!

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    当意识到八级宇宙的最终源头不是什么大道,不是什么天堂天国之类的东西时。红莲明白了这个道理,这个万物之源,万法之源就像是有形的大海。

    除开混沌之水、混沌之风、混沌之地三个不同水滴幻化为的八级宇宙之外,甚至还有雷光暗这些东西,而自己所在八级宇宙就是混沌之火。极尽的火,缺水之火。

    天地万物皆有法,万法皆以水为先。水乃万法之本、智能之源、万物之母。

    水生万物,水容万物,万物皆有名,谓之常不常。

    水先名源,水后名法,源法不常。

    水吞名虚、水融名空、虚空不常。

    水深名渊,水浅名洼,渊洼不常。

    水下名阴,水上名阳,阴阳不常。

    水轻名天,水重名地,天地不常。

    水反名暗,水正名明,暗明不常。

    水聚名生,水散名死,生死不常。

    水阳名潮,水阴名汐,潮汐不常。

    常水之水,水母名气,形态万千。

    稀之名冰,稠之名洋,冰洋是常。

    少之名沙,多之名洪,沙洪是常。

    烧之名火,灭之名电,火电是常。

    曲之名风,直之名雷,风雷是常。

    动之名时,静之名空,时空是常。

    白之名光,黑之名暗,光暗是常。

    水浓名血、补水名药、有水名活、无水名死、蒸发名雨、晶化名雪、聚物名霜、凝结名露、雨气名雹、上浮名云、不散名雾、反光名虹……

    万物是常,亦可不常。

    水可水,非常水,名可名,非常名。水,名天地之始,弦,名万物之母。故常水,欲以观其妙,常弦。欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之奇。奇之又奇,众奥之门……

    一道道记忆充斥。数以亿万恒河沙数的信息流融合,在红莲所知的所有记忆,以及地球上的所有记忆,这里所见的所有记忆。

    不管是路西法和上帝的什么天堂和地狱,又或者是八级宇宙的佛门十八层地狱。三清玉皇大帝,三千大道,北欧创世四大神器,奔雷五大创世神,混沌原始神,若风宇宙十二星蕴等等。

    这一切一切都是可以融合,只不过因为教统不同,所以这些神魔都是依附大水这个无法理解的东西诞生了自己的教统。转而拉拢神魔,培养信徒。

    天地万物都是那么独特而美丽,但本质上它们都是有着一个共同的起源。如今的神魔和八级宇宙也是一个道理。而这个道理就是讲不清的大水。

    其中,在诸多的神魔教统之中,道教理解的最为彻底,并且是将道这个东西代替了水,转而给常水安上了一个最符合道的称谓。

    可是,实际上的情况却是截然相反,大道不是终点,就如老子自己所说一样,他只是将大水名为大道而已。这样的话,他就可以化无限为有限。转而为自己的观点形成一个系统的说法。

    这一点,可以从法字来说明。法,代表的含义广泛,天地万物皆有法。

    想法、做法、唱法、指法、手法、身法、吃法、步法、功法、书法、画法、神法、仙法……

    化繁为简。如果从造字“六书”中的会意法来看,三点水是指水,去是指循环运动。

    “水”的法则就是道的法则。她总是不停地运动,以及无限地变化和循环。

    研究她的圣人们更是不计其数,无“水”不成法,万法自然。法是效仿。自然就是“水”。

    出于对“水”的理解,并以她为第一要素,来解释宇宙一切事物的发展以及变化原理的方法就是易学。地球上的先祖们将这种大自然遵循的法则称为“易”。

    依附于“水”的灵姓,不仅仅只是诞生了道、易、儒而已。

    佛门起源也是恒河和圣湖。

    《古兰经》对水也有很高的评价,认为“一切生命皆源于水”。

    《圣经》更是形象地指出了“神的灵运行在水面上”。

    任何现实和神... -->>
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